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김홍복(金洪福)

[요약정보]

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자(字)자회(子懷)
호(號)동원(東園)
생년1649(인조 27)
졸년1698(숙종 24)
시대조선중기
본관김해(金海)
활동분야문신 > 문신
김덕승(金德承)

[상세내용]

김홍복(金洪福)
1649년(인조 27)∼1698년(숙종 24). 조선 중기의 문신. 본관은 김해(金海). 자는 자회(子懷), 호는 동원(東園).

부친은 헌납 김덕승(金德承)이다.

1682년(숙종 8) 춘당대문과에 병과로 급제하였으며, 1685년에 봉교(奉敎)가 되었고, 이듬해 문과중시에 병과로 급제한 뒤 정언이 되었고, 1687년 지평으로 승진하였으며, 도당록(都堂錄)에 올랐다.

1688년에는 고부사(告訃使)서장관으로 청나라에 다녀왔다.

1694년 황해도관찰사에 임명되었으며, 이어서 승지예조참의여주목사대사간 등을 역임하였다.

[참고문헌]

肅宗實錄
國朝人物考
國朝榜目

[집필자]

유병용(兪炳勇)
대표명김홍복(金洪福)
홍복(洪福)
성명김홍복(金洪福)
자회(子懷)

명 : "홍복(洪福)"에 대한 용례

전거용례
震乘總v11文何物金洪福右袒邪說施罰學儒此實宋朝時相諷京尹遂士削籍本朝裴三益以威勢欲刑安卲手段鄙等將於辨誣疏幷明洪福之姦云云○掌洪受疇疏救明齋令洪受疇疏救尹拯駁校理金萬吉○西原生員蔡之涵爲先蔡之涵疏卞誣李景華疏斥明齋
俟百錄v4和至施停擧之罰於學儒使今日一脈餘存之士氣索然摧折如霜之隕草是何聖明之世人心之頗僻邪說之橫流乃至於此耶洪福等簡通之書有曰栗谷先生爲吾東方百世之師雖俗士賤夫亦知尊慕況淵深相傳之地其所誦法而山仰者當如何耶噫俗士
俟百錄v4儒生金得沂亦發伸卞先賢被誣之疏論則徵殷乃敢以掇拾妄論起鬧泮中爲題目而施罰又施重罰於頃日通文學儒以助拯洪福等之勢焰其肆然無忘一至此哉臣草野寒蹤適到京師目見士氣之沮喪不勝憤激之懷敢以四學疏中所欲言者陳之於右兼
俟百錄v4所以反不如俗士賤夫者也且拯於平生服事之師倒戈而攻之則於古昔之賢者豈獨有誦法山仰之理哉設令誦法山仰一如洪福等言今其言之侮辱如此則豈可以平昔之誦法幷掩今日侮辱之罪乎渠雖有啄長三尺稱道不已其誰肯信之哉況所謂淵深
俟百錄v4江都事宋時烈以爲律之以十分道理則有所未盡者平日之言旣不深許墓道之文又不溢美故拯之含憾於宋者實祟於此則洪福之所謂誣者乃指此而言也噫嘻渠雖急於右拯豈敢以大老爲誣人之人耶況誣之爲言乃是以是爲非以無爲有之謂也宣擧
俟百錄v4下之分議有不容其私則孟子所謂孝子慈孫百世不能改者誠以此也彼拯欲以其私情掩公議之是非其爲妄肆乃至於此而洪福等反稱以孝子之心何哉歷考往牒未見孝子之欲以其父爲無過而仍以誣辱先賢如拯之所爲者也洪福等又以爲拯書之傳
俟百錄v4傳於洛中在於三四年之前而學儒之到今提起搆虛誣人之態如見肺肝噫其言若是其事若正則豈可以其遠近遲速爲咎也洪福以是爲言者其意亦可知也蓋以拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等
俟百錄v4而乃其指斥不敬之辭旣著於其書則不可諉之以無意侵侮而況終乃以先賢歸之於眞有所失之地籍重者之言固如是乎且洪福等又以爲此孝子之心無所不用其極之致凡爲人子者孰不欲置其親於聖賢之域而是非者天下之分議有不容其私則孟子
俟百錄v4見肺肝噫其言若是其事若正則豈可以其遠近遲速爲咎也洪福以是爲言者其意亦可知也蓋以拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等心欲攻斥大老而未敢顯言故爲此先試之計其所謂如見肺肝者
俟百錄v4也洪福以是爲言者其意亦可知也蓋以拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等心欲攻斥大老而未敢顯言故爲此先試之計其所謂如見肺肝者實自道洪福等縱恣悖慢至於若此而數年以來尹拯之黨
俟百錄v4宋時烈而終背之肆其誣詆則李珥之淵深何從而傳之於拯也去年前席大臣言拯背師之罪聖明以不可待之以儒臣爲敎則洪福雖欲私護其何敢以淵源相傳等語稱道拯而著之於傳道四館之文不少嚴畏聖敎也哉其書又曰今觀尹都憲書中語蓋切痛
大事編年v17宋者實崇於此則洪福之所謂誣者乃指此而言也噫嘻渠急於右拯豈敢以大老爲誣人之人耶蓋拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等心欲攻斥大老而未敢顯然言之故爲先試之計其所謂肺肝者實
大事編年v17急於右拯豈敢以大老爲誣人之人耶蓋拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等心欲攻斥大老而未敢顯然言之故爲先試之計其所謂肺肝者實自道也洪福等縱恣悖慢至於若此而數年以來尹拯之黨
大事編年v17然指學儒今日之擧謂爲時烈修郤者然此乃洪福等心欲攻斥大老而未敢顯然言之故爲先試之計其所謂肺肝者實自道也洪福等縱恣悖慢至於若此而數年以來尹拯之黨日以充滿人心陷溺嗜利無恥之徒爲拯而右袒故執綱太學者目見先賢之被誣
大事編年v17儒生金得沂亦發伸卞先賢被誣之疏論則齋任宋徵殷乃敢以掇拾妄論起鬧泮中爲題目而施罰於頃日通文學儒等以助拯洪福等之勢熖其肆然無忌一至此哉臣草野寒蹤適到京師目見士氣之沮喪不勝憤激之懷敢以四學疏中所欲言者陳之而兼陳
大事編年v17和至施停擧之罰於學儒使今日一脈餘存之士氣索然摧折如霜之隕草是何聖明之世人心之頗僻邪說之橫流乃至於此耶洪福等簡通之書有日栗谷先生爲東方百世之師淵源相傳之地其所誦法當如何耶噫拯於平生服事之師倒戈而攻之則於古昔
大事編年v17宣擧江都事宋時烈以爲律以十分道理則有所未盡者平日之言旣不深許墓道文又不溢美故極之含憾於宋者實崇於此則洪福之所謂誣者乃指此而言也噫嘻渠急於右拯豈敢以大老爲誣人之人耶蓋拯之背師之罪著於昨年故洪福之意隱然指學儒
大事編年v17宋時烈而終背之肆其誣詆則李珥之淵源何從而傳之於拯也去年前席大臣言拯背師之罪聖明以不可待之以儒臣爲敎則洪福雖欲和護其何敢以淵源相傳等語稱道拯而著之於傳通四館之文不少嚴畏聖敎也哉其書又曰今觀尹都憲書中語蓋竊痛
國朝人物志v3子己酉生員肅宗辛酉文科歷三司吏曹參判發已拜右議政入耆社諡忠靖國朝榜目叔父洪福文科大司諫
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