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이지함(李之菡)

[요약정보]

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자(字)형중(馨仲)
호(號)수산(水山)
호(號)토정(土亭)
시호(諡號)문강(文康)
생년1517(중종 12)
졸년1578(선조 11)
시대조선전기
본관한산(韓山)
활동분야학자 > 유생
이치(李穉)
저서『토정비결』
저서『농아집(聾啞集)』

[상세내용]

이지함(李之菡)
1517년(중종 12)∼1578년(선조 11). 조선 중기의 학자‧기인(奇人), 『토정비결(土亭祕訣)』의 저자. 본관은 한산(韓山). 자는 형백(馨伯) 또는 형중(馨仲), 호는 수산(水山) 또는 토정(土亭). 이색(李穡)의 후손으로, 현령 이치(李穉)의 아들이다.

어려서 아버지를 여의고 맏형인 이지번(李之蕃)밑에서 글을 배우다가 뒤에 서경덕(徐敬德)의 문하에 들어가 그에게 커다란 영향을 받게 되었다. 후일에 그가 수리(數理)‧의학‧복서(卜筮)‧천문‧지리‧음양‧술서(術書) 등에 달통하게 된 것도 서경덕의 영향이라고 볼 수 있다.

1573년(선조 6) 주민의 추천으로 조정에 천거되어 청하(淸河: 지금의 포천)현감이 되었고, 재직중 임진강의 범람을 미리 알아서 많은 생명을 구제한 것은 유명한 일화이다.

이듬해 사직하고 고향에 돌아갔으나 1578년 아산현감으로 다시 등용되었고, 부임한 즉시 걸인청(乞人廳)을 만들어 일정한 정착지가 없는 걸인들을 구제하였으며, 노약자와 기인(飢人)을 구호하였다.

생애의 대부분을 마포 강변의 흙담 움막집에서 청빈하게 지냈으며, 그 때문에 ‘토정’이라는 호가 붙게 되었다. 토정이 의학과 복서에 밝다는 소문이 점차 퍼지게 되자 그를 찾아오는 사람의 숫자가 많아지고 일년의 신수를 보아달라는 요구가 심하여짐에 따라 책을 지었는데, 그것이 『토정비결』이라고 알려져 있다.

전국의 산천을 두루 다니며 명당과 길지를 점지하였으며, 『농아집(聾啞集)』을 저술하여 어진 자에게 전하여 난을 구제하는 데 도움이 되도록 하였다. 당대 성리학의 대가 조식(曺植)이 마포로 찾아와 그를 도연명(陶淵明)에 비유하였다는 이야기도 유명하다.

죽은 뒤 아산인산서원(仁山書院)에 제향되었고, 이어서 보령화암서원(華巖書院)에도 제향되었다.

1713년(숙종 39) 학덕이 인정되어 이조판서에 추증되었다. 시호는 문강(文康)이다.

[참고문헌]

東方名人傳
토정비결은 무엇인가(金重洵, 世一社, 1982)

[집필자]

권오호(權五虎)

명 : "지함(之菡)"에 대한 용례

전거용례
國朝編年v10椉舟一日飄然入濟州州牧擇美妓薦枕指倉庫謂妓曰爾若得幸於李公當賞一庫妓異其爲人必欲亂之乘夜納媚無所不至之菡竟不被汚之菡嘗戒女色曰此而不嚴餘無足觀也聘于毛山守呈娘女一日謂其兄之蕃曰我觀婦門無吉氣不去禍將及已挈
紀年便攷v16徃徃為駭人異俗之舉三入濟州行為鐡冠脫而炊飯洗而冠之好䛟諧世称異人李珥比之以竒花異草珎禽恠石非菽粟布帛之菡聞之笑曰我雖非菽粟亦是橡栗豈是全無用䖏乎晩為牙山縣監戊寅卒于官年六十二世云誤食蜈蚣沐乃詿傳也以其明於
紀年便攷v16瞰焉之菡明燭讀易婦㘴其傍戯之之菡㩀理訶責婦愧且泣其夫夜叩敬徳門曰来此讀書士真聖人也且陳其由敬徳明日謝之菡曰公敬徳之師也喜乗舟飄風入濟州牧粧美妓薦枕指倉夌戒之曰若得幸當以一庫付汝妓必欲亂之嬌侍無不至之菡不一
紀年便攷v16無不通國內山川無遠不適自少寡慾於物無吝滯輕財好施妙嵗従敬徳其僑寓主婦有姿色促其夫行商夫恠之伴出而瞰焉之菡明燭讀易婦㘴其傍戯之之菡㩀理訶責婦愧且泣其夫夜叩敬徳門曰来此讀書士真聖人也且陳其由敬徳明日謝之菡曰公
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2005-11-302005년도 지식정보자원관리사업 산출물로서 최초 등록하였습니다.